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Med Darif,politologue.                       Le constitutionalisme visait la protection des droits des gouvernés en formant deux principes complémentaires : Le principe de consensus qui constitue la base de la société et celui de la représentation qui incarne le fondement de l'autorité. L'origine du principe du consensus concernant le constitutionalisme se situe dans la théorie du contrat social, cette origine a des prolongements aussi dans la théorie des libertés individuelles. Le concept de société est l'un des concepts qui ne se définissent pas par eux-mêmes, mais par leur corollaire. Ainsi n'y a-t-il pas de société sans gouvernement et il n'y a pas de gouvernement sans société ; par conséquent le principe de consensus mentionné comme fondement de la société renvoie nécessairement au pouvoir, dans ce sens que le consensus régit la relation entre la société et le pouvoir ou l'autorité.

   J'ai suivi avec énormément d'intérêt et d'étonnement les derniers évènements, les appels et l'enrôlement ostentatoire des jeunes à se manifester le 20 février .La cause de mon intérêt est naturellement les conséquences de cette manifestation pacifique dans la conjoncture mondiale actuelle qui ouvre le chemin à diverses interprétations de la part de la société marocaine et internationale. Quant à mon  étonnement ,il est dû aux opinions qui étaient complètement divergentes, la première contradiction étant celle des appartenances politiques et sociales déclarées des organisateurs où l'on trouve des gauchistes  radicaux croyant en la liberté absolue de l'individu ,sans aucune entrave de nature religieuse ni sociale ;tandis que d'autres sont issus de courants islamistes extrémistes célèbres par leurs changement de "fatwa" et d'interprétation, selon la conjoncture et selon les intérêts politiques de leurs leaders .

La révolte du fond qui a explosé dans la partie maghrébine donne ses fruits non seulement en Tunisie et en Algérie, mais également dans les pays limitrophes quelques pays du moyen Orient aussi ; ce qui signifie que la poigne de fer des pouvoirs Arabes est en train de s'user sous les coups de boutoir des manifestations populaires coléreuses. Ceci n'est pas une révolte pour le pain, même si la faim et le chômage sont deux facteurs principaux dans son éclatement, c'est une révolte d'honneur, un soulèvement contre l'humiliation et la succession des offenses qui ont atteint et continuent de toucher l'homme Arabe durant les trois dernières décennies.

Je voudrais par ces paroles ouvrir les yeux sur les dangers des explosions dans les mondes arabe et musulman, et sur le fait que la culture de la violence dont nous sommes imbus à travers des siècles rend toute société où qu'elle soit candidate à une explosion épouvantable. Ce qui est arrivé en Algérie, en Irak et ce qui es arrivé précédemment au Liban et dans bien d'autres pays encore pourrait exploser aussi ailleurs, et ce qui a explosé dans un certain pays est capable de récidiver avec plus de violence, du moment que le problème n'a été résolu que momentanément dans le sang et la violence.

La question partisane na pas cessé de s'imposer à quiconque s'intéresse à la réforme politique et institutionnelle au Maroc. Car en considérant les partis politiques comme des moyens de médiation politique privée desquels la démocratie perdrait tout son sens ,il s'est avéré nécessaire de réfléchir au mode de fonctionnement des structures de ce médiateur ,dés lors la question partisane se pose sur deux niveaux : le niveau de la réforme des organisations partisanes et celui de la réforme du système des partis.{jcomments on} Concernant le premier niveau, la tolérance de l'existence des courants à l'intérieur des partis a été évoqué ces dernières années par tous les concernés par la question de la démocratie interne des partis, d'autant plus que le nouveau statut des partis politiques –entré en vigueur depuis début Février 2006) oblige ceux-ci à mettre en œuvre des mécanismes visant le renforcement de la démocratie interne . L'existence des courants polit

Première partie Les plus récentes recherches cosmologiques démontrent que nous sommes au bord d'une catastrophe, difficile à prévoir, qui pourrait réduire le sol terrestre en surface stérile, sans vie comme la planète Mars. Et cela est prévu pour les siècles à venir du troisième millénaire .Catastrophe Causée par l'inversion du magnétisme terrestre .La terre ayant perdu son bouclier électromagnétique la protégeant des rayons cosmiques mortels et des tempêtes solaires destructrices.

La raison derrière le choix du nom français d'origine(1) de cette illustre institution française au lieu du nom Arabe, est la volonté de souligner le paradoxe que vit ce genre d'écoles au Maroc, en comparaison avec l'institution mère dont les racines remontent aux lumières étincelantes, du moment qu'elle est considérée comme le fleuron de l'enseignement supérieur français de la période de l'après-révolution.

Avant l'éclatement de la seconde guerre mondiale il est arrivé une événement extraordinaire au royaume uni, qui se préparait à la guerre avec ses alliés .Un escadron de l'aviation militaire anglaise effectuait des manœuvres en vol dans une région isolée du pays ,mais on remarqua que ces survols fréquents de la région dérangeait beaucoup  les tribunaux locaux ,ce qui poussa les responsables des villes concernées à demander l'arrêt de ces entraînements qui dérangeait le bon déroulement de la justice et leur requête fut acceptée et l'on prit la décision d'arrêter ces manœuvres .Cependant on trouva des difficultés à exécuter cette décision en ue période assez sensible concernant le destin de toute la nation se préparant à la guerre .C'est alors que fut promulgué l'édit célèbre selon lequel il serait admissible que l'on dit que l'Angleterre a perdu la guerre ,mais il serait inacceptable qu'on dise que la justice s'est arrêtée dans le pay

Dans la nuit du 29 Décembre 1914 ,l'horloge indiquait 2h.15, lorsque eut lieu la première tentative d'assassinat ,dans la ville de Bokrovskoïe,du moine russe Grigory Efimovitch,venu de Sibérie ,connu sous le pseudonyme de Raspoutine et célèbre à la cour du Tsar Nicolas II,dernier des empereurs à avoir gouverné la Russie avant la révolution Bolchévique . C'était le même instant où se passa l'assassinat du prince héritier autrichien,par le gang "la main noire" Serbe à Sarajevo,et qui a constitué l'étincelle au déclenchement de la première guerre mondiale ,si l'on prend en considération l'écart de 50° de longitude séparant les deux villes .

Le ministre de l'économie et des finances ,M.Salahdine Mezouar a justifié le recours du Maroc à l'emprunt d'un milliard d'euros de l'étranger , par son besoin de répondre aux demandes de financement de la part du trésor du royaume ,après le déficit observé dans le budget 2010 résultant de la baisse des recettes  et de la hausse des dépenses, notamment celles concernant la caisse de compensation. Le ministre a ajouté que ce prêt est susceptible d'alléger la pression exercée sur la fluidité monétaire et épargne au pays  les dangers d'un comportement sélectif des banques qui ont tendance à référer des entreprises et des secteurs déterminés aux dépens d'autres, selon leur dimension et le degré de confiance en elles , au moment où le resserrement de la liquidité enregistré depuis l'année dernière a poussé les banques  à plus de rigueur concernant l'octroi de crédits.

                                                                                 A l'anniversaire du 11 septembre en 2010 ,un pasteur déphasé a déclaré aux états-unis qu'il avait décidé de brûler des spécimens du Coran , le même jour où la chancelière allemande Merkel a félicité le persifleur des prophètes ,d'avoir bien fait et l' a gracié  d'une bourse d'Euros sultaniens ,et elle ne nous a pas informés de ce qui adviendrait de qui se moque des juifs et des sionistes ,est ce que son acte serait considéré comme une liberté d'expression? Ou bien sera-t-il antisémite ? à congédier illico de son poste , dût-il être une ministre importante ou et un écrivain célèbre , comme c'est déjà arrivé précédemment .Et les aliénés sont plus nombreux que les sables .Et avant deux mille ans ,le Roi chinois Kin Shi Huangdi a brûlé les livres du patrimoine traditionnel ,ce qui a poussé une communauté bouddhiste qui se reconnait sous le nom de (Tang-Shan) ,à graver leur p

Je risquerais  en avançant , au tout début que "l'arabisation de l'Islam "est l'une des plus dangereuses pathologies  des conceptions au temps de la révolution médiatique et informatique ,je veux dire ,que le musulman imagine de façon inconsciente, l'univers si vaste , polyglotte, multiculturel et  multicivilisationnel ,comme étant une péninsule arabe ,et il projetterait la réalité du temps et de l'espace arabes sur un milieu culturel sans relation avec les Arabes ,et désire incarner les préceptes de l'Islam avec les interprétation de l'Homme arabe liées à leurs contextes culturels et civilisationnels , sans comprendre que les apports du texte religieux musulman se renouvellent  avec les changements dans le temps et dans l'espace,et que les extrapolations de ce texte sont rétives à  toute restriction et à toute fixation dans le  temps et dans l' espace arabes ,mais se prolongent  planant dans les horizons de l'humanité s'associer

Texte de Nabil Benamar *. Le discours sur les manifestations de la société du savoir ,sur ses bases et ses repères,est un discours qu'on ne peut séparer de l'Histoire de l'informatique et de l'internet ,cette Histoire marquée par la présence remarquable du concept et de la philosophie de ce qu'on appelle un logiciel libre, dans le domaine de l'informatique .Il est effectivement impossible de concevoir l'état actuel de la toile web ,abstraction faite, de ce concept. Derrière cette philosophie,l'informaticien Richard Stallman(1) qui consacre sa vie à la défense du principe de liberté dans l'utilisation de l'ordinateur et tout ce qui le concerne ,tels que les programmes et leur développement, les données et leur échange sans conditions ni restrictions .Il incarne si bien l'intellectuel engagé sur le terrain, que l'un des professeurs de l'école juridique de Stanford dit à son sujet :"

Texte de M.Med.Chebba 3)l'imaginaire et l'histoire. L'emprise de l'imaginaire religieux sur les membres de la Oumma fait que chaque individu opère une digression dans les évènements historiques pour vivre en direct et mythiquement avec tous les prédécesseurs et leurs successeurs considérés comme des symboles et des personnalités fondatrices de Publier le message sa morale et de ses valeurs sociales pérennes. Arkoun parle à ce propos de dynamo spirituelle qui fait mouvoir les espoirs de la communauté croyante comble tous ses sentiments et ses sensations,de même qu'elle met à sa disposition une finalité ontologique et post-mortem qui dénude de toute sacralité et de toute transcendance, toutes les actions historiques entreprises à travers les péripéties du conflit terrestre.Dans le même contexte Hachem Saleh déclare :"la raison du croyant traditionnel ne peut as

Texte Med Chebba.* 2) Imaginaire et idéologie . Selon G.Balandier "le sacré est l'une des dimensions du champ politique "(1).Il existe donc une corrélation entre les différents composants de la stratégie politique ,ainsi Dieu (allah),les morts et les magiciens font partie du système politique de la même façon que les vivants parmi les hommes .Cela explique que les mouvements islamistes s'activent à mobiliser l'imaginaire religieux pour les combats qu'ils parent de sacralité .C'est pour cette raison qu'incombe aux historiens et aux sociologues de dévoiler les vérités occultées par les manipulateurs de l'imaginaire religieux. Arkoun distingue ainsi la vérité scientifique de" la vérité psychosociale " que propagent les mouvements populistes par les mobilisations et l'endoctrinement . Et au sein des conflits que vivent actuellement les sociétés musulmanes , l'on observe que chaque groupuscule ou mouvement se retourne vers le passé gl

Dans tous les mouvements revendicatifs se retrouve cette con currence entre le culturel et le politique .Ce qui en soit est évident, du moment que le premier assume le rôle de l'inspirateur , dirige l'orientation et l'encadrement ,alors que le second assume celui de la gestion et de l'application. Et si nous voulons paraphraser une métaphore empruntée à Kant ,nous dirions que le culturel sans le politique est vide tandis que le politique privé du culturel est atteint de cécité .Il en est ainsi ,et leur relation ne dépasse pas les limites de l'interaction et de l'interfécondation prolifique,phénomène courant dans toute dualité fondatrice de l'action humaine . Néanmoins l'aspect problématique refait surface lorsque certains optent absolument pour le tout culturel tandis que d'autres prennent totalement parti pour le politique .Alors le culturel devient culturaliste en termes d'analyse sociologique ,c'est à dire qu'il y a exagération d

La liberté religieuse se manifeste de trois manières:La liberté de croyance ,la liberté du culte et la liberté individuelle de convaincre autrui de partager ses croyances ou sa religion.Ce dernier aspect est qualifié de prosélytisme chez les chrétiens et de "da3wa " chez les musulmans .Comment la loi marocaine présente -t-elle ces trois formes de liberté religieuse ?